Undang-undang Islam Kenapa Anjing haram dan Asal usul Terciptanya Anjing - Anjing adalah termasuk haiwan dengan tahap kecerdasan paling tinggi di antara seluruh haiwan. Sehingga banyak manusia yang menjadikan anjing sebagai haiwan yang mempunya banyak manfaat. Di antaranya adalah sebagai sahabat manusia, sebagai haiwan penjaga, sebagai penyurih, sebagai pemburu, penjaga ternakan dan lain lain.
Jika di negara barat, anjing sudah lumrah hidup bersama manusia, sama halnya dengan kucing jika di indonesia. Di indonesia masyarakatnya banyak yang sayang kucing, kucing tinggal dalam rumah, bahkan tidur seranjang dengan bapanya. Begitu juga masyarakat barat (nonmuslum) melayan anjing. Anjing tidur dalam rumah, si anjing juga bebas mengekspresikan kecintaan pada bapanya dengan menjilat tuanya setiap saat.
Namun tentu saja itu sangat mustahil terjadi pada masyarakat muslim. Sebab menurut undang-undang dalam islam, anjing itu haram, ia termasuk kedalam haiwan najis, jiltanya (air liur) termasuk kedalam najis kelas berat.
Bagaimana anjing haiwan yang begitu istimewa boleh menjadi haiwan "terlarang" dalam islam ?. Di dalam Al-Qur'an, tidak disebutkan bahawa anjing adalah haram.
قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه
رجس أو فسقا أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم
Mungkin ada diantara kita yang menjadikan ayat di atas sebagai sebuah pegangan mengenai hukum anjing. Selain yang tersebut pada ayat Al-Qur'an diatas, berarti boleh dan tidak haram. Kerana jika anjing haram, sepatutnya ada dalam ayat tersebut. Sedangkan pada QS. Al An'am 145, hanya disebutkan 4 macam yaitu bangkai, darah yang mengalir, daging babi, dan binatang yang disembelih atas nama selain Allah. Sekurang-kurangnya, itu beberapa alasan orang yang membuat kesimpulan bahawa anjing tidaklah haram, mungkin ada pula pendapat lain.
Walaupun dalam Al-Qur'an tidak disebutkan, tetapi satu hal yang harus menjadi rujukan kita sebagai umat muslim adalah As-Sunnah atau contoh yang diberikan Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam. Dasarnya adalah beberapa ayat Al-Qur'an sebagai berikut:
قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم
Dari kedua-dua asas di atas secara jelas menyatakan, bahawa kita sebagai mukmin harus mematuhi Allah dan Rasul-Nya.
Berkaitan dengan undang-undang mengenai anjing, kerana tidak dijumpai hukum haram di dalam Al-Qur'an, rujukan selanjutnya adalah Sunnah. Dasarnya adalah:
فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول
Apakah ada kata-kata atau perbuatan Nabi Muhammad Shallallahu' Alaihi Wa Sallam yang berkaitan dengan anjing?
Dari bu Hurairah, Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam bersabda:
كل ذي ناب من السباع فأكله حرام
Jika memakan daging anjing itu haram dimakan, bagaimana bukan untuk dimakan?
Jika digunakan sebagai daging pangan, tentu masih banyak daging lain yang boleh digunakan, walaupun misalnya anjing halal. Jika sudah jelas haram hukum memakannya, bagaimana jika pemanfaatanya tidak untuk dimakan?
anjing sahabat manusia
Sebagai haiwan yang terkenal sangat setia terhadap tuannya, penggemar anjing pun mulai banyak. Ia seolah-olah, tidak adil kalau haiwan sepintar dan sesetia anjing itu diharamkan atau dihina dina-kan. Toh masih boleh dimanfaatkan untuk kepentingan yang membantu manusia. Bagaimana pendapat seperti itu?
Pertama, air liur anjing adalah najis, bahkan tergolong najis mugholadzoh atau najis berat. Berangkat dari situ, terdapat perbezaan pendapat di kalangan ulama mengenai najis nya tubuh anjing. Tetapi, semua ulama sepakat bahawa air liur anjing adalah najis berat. Malah, ada kajian ilmiah berkaitan dengan kuman yang terkandung dalam air liur anjing, dan kenapa perlu dibasuh 7 kali, salah satunya dengan tanah. Tapi pada masa ini kita tidak akan membahas hal tersebut, terlepas dari kandungan kuman ataupun tidak, ulama sepakat bahawa air liur anjing adalah najis dan artinya kita wajib mentaatinya. Beberapa hadis yang menjadi rujukan najisnya air liur anjing.
Dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu ia berkata: Rasulullah Shallallahu' Alaihi Wa Sallam bersabda:
إذا شرب الكلب فى إناء أحدكم فليغسله سبعا
"Jika anjing minumm di salah satu bejana di antara kalian, maka cucilah bejana tersebut sebanyak tujuh kali" (HR. Bukhari no. 172 dan Muslim no. 279).
Dalam riwayat lain disebutkan,
أولاهن بالتراب
Dalam hadits 'Abdullah bin Mughoffal, Rasulullah shallallahu' alaihi wa sallam bersabda,
إ ذا ولغ الكلب فى الإناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة فى التراب
Berkaitan dengan selain air liur, Mazhab Hanafiyah berpendapat bahawa sebahagian dari anjing yang najis adalah air liur, mulut, dan kotorannya. (Fathul Qadir jilid 1 halaman 64, kitab Al-Badai` jilid 1 halaman 63). Anggota badan lain dianggap tidak najis, kerana hadis yang menyatakan kenajisan anjing adalah ketika anjing minum di suatu bejana atau bekas air, maka bahagian mulut dan air liur beserta kotoran yang dianggap najis.
anjing pelacak
Mazhab Al-Malikiyah juga berpendapat tubuh anjing tidaklah najis kerana pada hadis nabawiyah tentang najisnya anjing, tidak terdapat bahagian yang menyebutkan tubuh anjing itu najis. (Kitab Asy-Syarhul Kabir jilid 1 halaman 83 dan As-Syarhus-Shaghir jilid 1 halaman 43).
Sedangkan Mazhab As-Syafi'iyah dan Al-Hanbaliah berpendendapat bahawa semua anggota tubuh anjing adalah najis berat, termasuk keringatnya. Sumber air liur adalah badan anjing, sehingga tidak hanya air liur dan mulutnya sahaja tetapi juga seluruh badan termasuk tubuh, air kencing, najis, dan keringatnya.
Salah satu riwayat hadis yang memperkuat pendapat tersebut adalah:
Bahwa Rasululah SAW diundang masuk ke rumah salah seorang kaum dan beliau mendatangi undangan itu. Di kala lainya, kaum yang lain mengundangnya dan beliau tidak mendatanginya. Ketika ditanyakan kepada beliau apa sebabnya beliau tidak mendatangi undangan yang kedua, beliau bersabda, "Di rumah yang kedua ada anjing sedangkan di rumah yang pertama hanya ada kucing. Dan kucing itu itu tidak najis." (HR Al-Hakim dan Ad-Daruquthuny).
(kitab Mughni Al-Muhtaj jilid 1 halaman 78, kitab Kasy-Syaaf Al-Qanna` jilid 1 halaman 208 dan kitab Al-Mughni jilid 1 halaman 52)
Lalu, bagaimana hadits- hadis mengenai hukum memelihara anjing?
Ada beberapa hadis yang berkaitan tentang pemeliharaan anjing di rumah. Beberapa hadis tersebut membolehkan pemeliharaan anjing, namun ada syarat dan ketentuan berlaku. Seperti beberapa hadits berikut ini:
Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
* (satu qiroth adalah sebesar gunung uhud)
[Bukhari: 46-Kitab Al Muzaro’ah, 3-Bab Memelihara Anjing untuk Menjaga Tanaman]
Dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu, sesungguhnya Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda:
Hubungannya dengan menjaga rumah yang mungkin banyak orang muslim gunakan, ada salah satu pendapat ulama yaitu:
Syeikh Ibn Utsaimin rahimahullah berkata,
Dari berbagai pendapat tersebut, secara garis besar membolehkan memelihara anjing untuk tujuan menjaga haiwan ternakan, tanaman, atau memburu. Sedangkan seperti yang banyak dilakukan orang memelihara anjing kerana hobi, tidaklah dibenarkan berdasar simpulan dari hadis-hadis diatas.
Namun bagaimanapun, anjing tetaplah umatNya.
InsyaAllah, tidak memelihara anjing bukan berarti menghina dina kan makhluk Allah. Hanya saja, berusaha untuk mengelakkan perkara yang didalamnya terdapat keragu-raguan, dan tidak ada kerugian ketika menghindarinya.
Sebuah Cerita yang belum diketahui kebenarannya menyebutkan, Pada masa pra penciptaan Adam, Allah memerintahkan empat malaikat Muqarrabuun, yaitu Jibril, Mikail, Izrail dan Israfil, untuk mengumpulkan empat unsur fizikal bahan penciptaan alam material / alam mulk (tanah, api, air dan udara) dari tempat-tempat tersuci untuk dijadikan sebagai Adam as. Lalu Allah membentuk 'adunan' jasad Adam dalam posisi terlentang, masih berbentuk tanah. Pada masa ini, kerana belum ditiupkan ruh kepadanya, adunan berbentuk manusia ini belum hidup.
Pada masa ini, sebagaimana Adam adalah 'prototaip' manusia, semua haiwan dan tumbuhan sudah ada 'prototipe'nya pula di syurga. Melihat adunan tanah itu, Iblis membaca rencana Allah untuk menciptakan manusia.
Dia demikian cemburu, dan didatangilah adonan tanah ini, dan iblis meludah kepadanya. Ludah iblis ini jatuh pada titik di mana ada pusat kita sakarang.
Kerana hal ini, maka marahlah Allah (belum sampai murka, murka-Nya ketika iblis menolak untuk sujud sehingga iblis dikutuk) kepada Iblis, dan diusir-Nya iblis dari 'wilayah syurga', dan iblis tertahan di muka pintu syurga.
Lalu dia mencari akal, bagaimana untuk memasuki syurga kembali. Oleh itu iblis, dalam rencananya, harus menghasut kuda. Ia menghasut raja burung di syurga pada saat itu (berbentuk seperti merak, tapi jauh lebih indah), minta diseludup ke dalam syurga.
Raja burung itu memanggil haiwan terindah di syurga ketika itu, iaitu Ular. Ketika itu, ular masih haiwan yang sangat indah dan mempunyai empat kaki. Ular menyediakan mulutnya kepada iblis, dan masuklah ular kembali ke syurga dengan iblis di dalam mulutnya, membawa iblis menemui kuda.
Iblis menghasut kuda dengan mengatakan, "Jika makhluk itu (Adam) tercipta, maka hingga akhir zaman keturunannya akan menduduki punggung keturunanmu."
Kuda sangat marah mendengar hal ini, dan larilah ia ke adonan tanah Adam tadi , untuk menginjak-injaknya.
Tetapi pada saat kuda mendekat, Allah mengambil secebis tanah, pada bahagian terkena ludah iblis tadi, dan dari tanah yang terkena ludah iblis tadi dijadikanlah seekor anjing.
Anjing inilah mengusir kuda, dan ia, sesuai perintah Allah, menjaga adonan tanah Adam sampai dihidupkan-Nya. Dari sini dapat difahami, kenapa anjing adalah haiwan yang paling setia kepada manusia: kerana ia tercipta dari 'adunan tanah' yang sama dengan Adam A.Ş tetapi anjing sudah sebati dengan ludah iblis.
Ini awal mula air liur anjing menjadi diharamkan. Demikian pula, ular 'dikutuk' membawa mulut yang beracun, kerana menyediakan mulutnya sebagai tempat iblis menyeludup. Ia pun dikutuk dengan dibuang keempat kakinya menjdi melata dan lambat, dan dihilangkan predikatnya sebagai haiwan terindah di syurga yang pernah diciptakan Allah.
Untuk menentukan haram atau halal, bukan perkara mudah. Selain harus sesuai dengan Al-Qur'an dan hadith, pendapat mengenai haram dan halalnya sebuah perkara, tidak boleh hanya melalui logik berfikir kita sendiri. Kerana sangat berbahaya apabila kita menilai sesuatu hanya berdasarkan logik kita sendiri yang kadang-kadang terlalu liar untuk dikendalikan. Sehingga, berjaga-jaga untuk mengelakkan sesuatu yang masih dirasakan ragu-ragu, adalah lebih utama.
Wallahu a'lam bishawab
Hanya Allah yang memberi taufik dan hidayah, Semoga kita terhindar dari perkara yang sia-sia dan dimurkaiNya. Aamiin
Rujukan:
http://primasusetya.blogspot.co.id/2013/07/terciptanya-anjing-dan-asal-usul.html
http: //www.hadielislam. com / indo / tanya-jawab / 117-tanya-jawab-agama / 610-dasar-hukum-haramnya-anjing.html
http://islamqa.info/id/ref/69840
http: // muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/hukum-memelihara-anjing.html
http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/panduan-makanan-4-masih-ragu-haramnya- anjing.html
http://rumaysho.com/hukum-islam/thoharoh/3695-ketika-tangan-dijilat-anjing-.html
Jika di negara barat, anjing sudah lumrah hidup bersama manusia, sama halnya dengan kucing jika di indonesia. Di indonesia masyarakatnya banyak yang sayang kucing, kucing tinggal dalam rumah, bahkan tidur seranjang dengan bapanya. Begitu juga masyarakat barat (nonmuslum) melayan anjing. Anjing tidur dalam rumah, si anjing juga bebas mengekspresikan kecintaan pada bapanya dengan menjilat tuanya setiap saat.
Namun tentu saja itu sangat mustahil terjadi pada masyarakat muslim. Sebab menurut undang-undang dalam islam, anjing itu haram, ia termasuk kedalam haiwan najis, jiltanya (air liur) termasuk kedalam najis kelas berat.
Bagaimana anjing haiwan yang begitu istimewa boleh menjadi haiwan "terlarang" dalam islam ?. Di dalam Al-Qur'an, tidak disebutkan bahawa anjing adalah haram.
قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه
رجس أو فسقا أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم
"Katakanlah:" Tiadalah aku peroleh dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya, kecuali kalau makanan itu bangkai, atau darah yang mengalir atau daging babi - kerana sesungguhnya semua itu kotor - atau binatang yang disembelih atas nama selain Allah. "(QS. Al An'am: 145).
Mungkin ada diantara kita yang menjadikan ayat di atas sebagai sebuah pegangan mengenai hukum anjing. Selain yang tersebut pada ayat Al-Qur'an diatas, berarti boleh dan tidak haram. Kerana jika anjing haram, sepatutnya ada dalam ayat tersebut. Sedangkan pada QS. Al An'am 145, hanya disebutkan 4 macam yaitu bangkai, darah yang mengalir, daging babi, dan binatang yang disembelih atas nama selain Allah. Sekurang-kurangnya, itu beberapa alasan orang yang membuat kesimpulan bahawa anjing tidaklah haram, mungkin ada pula pendapat lain.
Walaupun dalam Al-Qur'an tidak disebutkan, tetapi satu hal yang harus menjadi rujukan kita sebagai umat muslim adalah As-Sunnah atau contoh yang diberikan Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam. Dasarnya adalah beberapa ayat Al-Qur'an sebagai berikut:
قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين
"Katakanlah:" Ta ' atilah Allah dan Rasul-Nya; jika kamu berpaling, maka sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang kafir. "(QS. Ali Imran: 32)
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم
"dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. "(QS. Al Ahzab: 36)
Dari kedua-dua asas di atas secara jelas menyatakan, bahawa kita sebagai mukmin harus mematuhi Allah dan Rasul-Nya.
Berkaitan dengan undang-undang mengenai anjing, kerana tidak dijumpai hukum haram di dalam Al-Qur'an, rujukan selanjutnya adalah Sunnah. Dasarnya adalah:
فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول
"Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya). "(QS. An Nisa ': 59)
Apakah ada kata-kata atau perbuatan Nabi Muhammad Shallallahu' Alaihi Wa Sallam yang berkaitan dengan anjing?
Dari bu Hurairah, Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam bersabda:
كل ذي ناب من السباع فأكله حرام
"Setiap binatang buas yang bertaring, maka memakannya adalah haram. "(HR. Muslim no. 1933)
Jika memakan daging anjing itu haram dimakan, bagaimana bukan untuk dimakan?
Jika digunakan sebagai daging pangan, tentu masih banyak daging lain yang boleh digunakan, walaupun misalnya anjing halal. Jika sudah jelas haram hukum memakannya, bagaimana jika pemanfaatanya tidak untuk dimakan?
anjing sahabat manusia
Sebagai haiwan yang terkenal sangat setia terhadap tuannya, penggemar anjing pun mulai banyak. Ia seolah-olah, tidak adil kalau haiwan sepintar dan sesetia anjing itu diharamkan atau dihina dina-kan. Toh masih boleh dimanfaatkan untuk kepentingan yang membantu manusia. Bagaimana pendapat seperti itu?
Pertama, air liur anjing adalah najis, bahkan tergolong najis mugholadzoh atau najis berat. Berangkat dari situ, terdapat perbezaan pendapat di kalangan ulama mengenai najis nya tubuh anjing. Tetapi, semua ulama sepakat bahawa air liur anjing adalah najis berat. Malah, ada kajian ilmiah berkaitan dengan kuman yang terkandung dalam air liur anjing, dan kenapa perlu dibasuh 7 kali, salah satunya dengan tanah. Tapi pada masa ini kita tidak akan membahas hal tersebut, terlepas dari kandungan kuman ataupun tidak, ulama sepakat bahawa air liur anjing adalah najis dan artinya kita wajib mentaatinya. Beberapa hadis yang menjadi rujukan najisnya air liur anjing.
Dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu ia berkata: Rasulullah Shallallahu' Alaihi Wa Sallam bersabda:
إذا شرب الكلب فى إناء أحدكم فليغسله سبعا
"Jika anjing minumm di salah satu bejana di antara kalian, maka cucilah bejana tersebut sebanyak tujuh kali" (HR. Bukhari no. 172 dan Muslim no. 279).
Dalam riwayat lain disebutkan,
أولاهن بالتراب
"Yang pertama dengan tanah (debu) "(HR. Muslim no. 279)
Dalam hadits 'Abdullah bin Mughoffal, Rasulullah shallallahu' alaihi wa sallam bersabda,
إ ذا ولغ الكلب فى الإناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة فى التراب
"Jika anjing menjilat (walagho) di salah satu bejana kalian, cucilah sebanyak tujuh kali dan gosoklah yang kelapan dengan tanah (debu)" (HR. Muslim no . 280).
Berkaitan dengan selain air liur, Mazhab Hanafiyah berpendapat bahawa sebahagian dari anjing yang najis adalah air liur, mulut, dan kotorannya. (Fathul Qadir jilid 1 halaman 64, kitab Al-Badai` jilid 1 halaman 63). Anggota badan lain dianggap tidak najis, kerana hadis yang menyatakan kenajisan anjing adalah ketika anjing minum di suatu bejana atau bekas air, maka bahagian mulut dan air liur beserta kotoran yang dianggap najis.
anjing pelacak
Mazhab Al-Malikiyah juga berpendapat tubuh anjing tidaklah najis kerana pada hadis nabawiyah tentang najisnya anjing, tidak terdapat bahagian yang menyebutkan tubuh anjing itu najis. (Kitab Asy-Syarhul Kabir jilid 1 halaman 83 dan As-Syarhus-Shaghir jilid 1 halaman 43).
Sedangkan Mazhab As-Syafi'iyah dan Al-Hanbaliah berpendendapat bahawa semua anggota tubuh anjing adalah najis berat, termasuk keringatnya. Sumber air liur adalah badan anjing, sehingga tidak hanya air liur dan mulutnya sahaja tetapi juga seluruh badan termasuk tubuh, air kencing, najis, dan keringatnya.
Salah satu riwayat hadis yang memperkuat pendapat tersebut adalah:
Bahwa Rasululah SAW diundang masuk ke rumah salah seorang kaum dan beliau mendatangi undangan itu. Di kala lainya, kaum yang lain mengundangnya dan beliau tidak mendatanginya. Ketika ditanyakan kepada beliau apa sebabnya beliau tidak mendatangi undangan yang kedua, beliau bersabda, "Di rumah yang kedua ada anjing sedangkan di rumah yang pertama hanya ada kucing. Dan kucing itu itu tidak najis." (HR Al-Hakim dan Ad-Daruquthuny).
(kitab Mughni Al-Muhtaj jilid 1 halaman 78, kitab Kasy-Syaaf Al-Qanna` jilid 1 halaman 208 dan kitab Al-Mughni jilid 1 halaman 52)
Lalu, bagaimana hadits- hadis mengenai hukum memelihara anjing?
Ada beberapa hadis yang berkaitan tentang pemeliharaan anjing di rumah. Beberapa hadis tersebut membolehkan pemeliharaan anjing, namun ada syarat dan ketentuan berlaku. Seperti beberapa hadits berikut ini:
Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
من أمسك كلبا فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط إلا كلب حرث أو ماشية
"Barangsiapa memelihara anjing, maka amalan sholehnya akan berkurang setiap harinya sebesar satu qiroth, selain anjing untuk menjaga tanaman atau haiwan ternakan."
* (satu qiroth adalah sebesar gunung uhud)
كلب صيد أو ماشية
"Selain anjing untuk memburu atau anjing untuk menjaga haiwan ternakan." (HR. Bukhari)
[Bukhari: 46-Kitab Al Muzaro’ah, 3-Bab Memelihara Anjing untuk Menjaga Tanaman]
Dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu, sesungguhnya Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda:
1575 (من اتخذ كلبا إلا كلب ماشية, أو صيد, أو زرع, انتقص من أجره كل يوم قيراط) رواه مسلم)
" siapa yang memelihara anjing, kecuali anjing untuk menjaga haiwan ternakan, memburu dan menjaga tanaman, maka akan dikurangkan pahalanya setia hari sebanyak satu qirath. " (HR. Muslim, no. 1575)
Hubungannya dengan menjaga rumah yang mungkin banyak orang muslim gunakan, ada salah satu pendapat ulama yaitu:
Syeikh Ibn Utsaimin rahimahullah berkata,
"Dengan demikian, rumah yang terletak di tengah bandar, tidak ada alasan untuk memelihara anjing untuk keselamatan, maka memelihara anjing untuk tujuan tersebut dalam keadaan seperti itu diharamkan, tidak boleh, dan akan mengurangkan pahala pemiliknya satu qirath atau dua qirath setiap harinya. Mereka harus mengusir anjing tersebut dan tidak boleh memeliharanya. Adapun kalau rumahnya terletak di pedalaman, sekitar sepi tidak ada orang bersamanya, maka ketika itu dibolehkan memelihara anjing untuk keselamatan rumah dan orang yang ada di dalamnya. menjaga penghuni rumah jelas lebih utama berbanding menjaga haiwan ternakan atau tanaman. " Selesai 'Majmu' Fatawa Ibnu Utsaimin, 4/246.
Dari berbagai pendapat tersebut, secara garis besar membolehkan memelihara anjing untuk tujuan menjaga haiwan ternakan, tanaman, atau memburu. Sedangkan seperti yang banyak dilakukan orang memelihara anjing kerana hobi, tidaklah dibenarkan berdasar simpulan dari hadis-hadis diatas.
Namun bagaimanapun, anjing tetaplah umatNya.
"Andaikata anjing- anjing itu bukan umat seperti umat-umat yang lain, nescaya saya perintahkan untuk dibunuh." (Riwayat Abu Daud dan Tarmizi)
"Tidak ada satupun binatang di bumi dan burung yang terbang dengan dua sayapnya, melainkan suatu umat seperti kamu juga. "(QS.Al-An'am ayat 38)
InsyaAllah, tidak memelihara anjing bukan berarti menghina dina kan makhluk Allah. Hanya saja, berusaha untuk mengelakkan perkara yang didalamnya terdapat keragu-raguan, dan tidak ada kerugian ketika menghindarinya.
Mitos asal usul binatang Anjing
Sebuah Cerita yang belum diketahui kebenarannya menyebutkan, Pada masa pra penciptaan Adam, Allah memerintahkan empat malaikat Muqarrabuun, yaitu Jibril, Mikail, Izrail dan Israfil, untuk mengumpulkan empat unsur fizikal bahan penciptaan alam material / alam mulk (tanah, api, air dan udara) dari tempat-tempat tersuci untuk dijadikan sebagai Adam as. Lalu Allah membentuk 'adunan' jasad Adam dalam posisi terlentang, masih berbentuk tanah. Pada masa ini, kerana belum ditiupkan ruh kepadanya, adunan berbentuk manusia ini belum hidup.
Pada masa ini, sebagaimana Adam adalah 'prototaip' manusia, semua haiwan dan tumbuhan sudah ada 'prototipe'nya pula di syurga. Melihat adunan tanah itu, Iblis membaca rencana Allah untuk menciptakan manusia.
Dia demikian cemburu, dan didatangilah adonan tanah ini, dan iblis meludah kepadanya. Ludah iblis ini jatuh pada titik di mana ada pusat kita sakarang.
Kerana hal ini, maka marahlah Allah (belum sampai murka, murka-Nya ketika iblis menolak untuk sujud sehingga iblis dikutuk) kepada Iblis, dan diusir-Nya iblis dari 'wilayah syurga', dan iblis tertahan di muka pintu syurga.
Lalu dia mencari akal, bagaimana untuk memasuki syurga kembali. Oleh itu iblis, dalam rencananya, harus menghasut kuda. Ia menghasut raja burung di syurga pada saat itu (berbentuk seperti merak, tapi jauh lebih indah), minta diseludup ke dalam syurga.
Raja burung itu memanggil haiwan terindah di syurga ketika itu, iaitu Ular. Ketika itu, ular masih haiwan yang sangat indah dan mempunyai empat kaki. Ular menyediakan mulutnya kepada iblis, dan masuklah ular kembali ke syurga dengan iblis di dalam mulutnya, membawa iblis menemui kuda.
Iblis menghasut kuda dengan mengatakan, "Jika makhluk itu (Adam) tercipta, maka hingga akhir zaman keturunannya akan menduduki punggung keturunanmu."
Kuda sangat marah mendengar hal ini, dan larilah ia ke adonan tanah Adam tadi , untuk menginjak-injaknya.
Tetapi pada saat kuda mendekat, Allah mengambil secebis tanah, pada bahagian terkena ludah iblis tadi, dan dari tanah yang terkena ludah iblis tadi dijadikanlah seekor anjing.
Anjing inilah mengusir kuda, dan ia, sesuai perintah Allah, menjaga adonan tanah Adam sampai dihidupkan-Nya. Dari sini dapat difahami, kenapa anjing adalah haiwan yang paling setia kepada manusia: kerana ia tercipta dari 'adunan tanah' yang sama dengan Adam A.Ş tetapi anjing sudah sebati dengan ludah iblis.
Ini awal mula air liur anjing menjadi diharamkan. Demikian pula, ular 'dikutuk' membawa mulut yang beracun, kerana menyediakan mulutnya sebagai tempat iblis menyeludup. Ia pun dikutuk dengan dibuang keempat kakinya menjdi melata dan lambat, dan dihilangkan predikatnya sebagai haiwan terindah di syurga yang pernah diciptakan Allah.
Untuk menentukan haram atau halal, bukan perkara mudah. Selain harus sesuai dengan Al-Qur'an dan hadith, pendapat mengenai haram dan halalnya sebuah perkara, tidak boleh hanya melalui logik berfikir kita sendiri. Kerana sangat berbahaya apabila kita menilai sesuatu hanya berdasarkan logik kita sendiri yang kadang-kadang terlalu liar untuk dikendalikan. Sehingga, berjaga-jaga untuk mengelakkan sesuatu yang masih dirasakan ragu-ragu, adalah lebih utama.
Wallahu a'lam bishawab
Hanya Allah yang memberi taufik dan hidayah, Semoga kita terhindar dari perkara yang sia-sia dan dimurkaiNya. Aamiin
Rujukan:
http://primasusetya.blogspot.co.id/2013/07/terciptanya-anjing-dan-asal-usul.html
http: //www.hadielislam. com / indo / tanya-jawab / 117-tanya-jawab-agama / 610-dasar-hukum-haramnya-anjing.html
http://islamqa.info/id/ref/69840
http: // muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/hukum-memelihara-anjing.html
http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/panduan-makanan-4-masih-ragu-haramnya- anjing.html
http://rumaysho.com/hukum-islam/thoharoh/3695-ketika-tangan-dijilat-anjing-.html
Tidak ada komentar